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存在感

工夫:2019-03-12 13:55:09 | 作者:学霸

【篇一:存在感与好汉主义】

张圳林

说说、空间、微博刷屏,种种自拍、照片、小视频满盈网络。“存在感”一词一夜而火。有人说大家都必要存在感;有人说为了得到存在感,乐意扬弃统统黑白;另有人说,真正可以或许的存在感不是刷出来的,而是源于强盛自大的心田。

存在感毕竟为何物?是一条朋侪圈被人点赞?是博取人们存眷的小视频?照旧失掉别人的存眷与认同呢?

实在,存在感便是一种本身被认同的觉得。认同是一种强盛的气力,能赐与心田一份稳固,赐与本身一份代价,赐与本身一份决心与勇气。因而,对付存在感来说,最紧张的,不是别人对你的承认与一定,而是本身对本身的承认与一定。我们不但不克不及扬弃存在感,而是应该时候寻求属于本身的那份存在感。

今世社会被称为互联网下的社会。以往接洽不到大概接洽困难的人,如今只需悄悄滑动指尖,便能举行一次面临面的谈天。人与人之间的接洽也因而富厚了起来。但是,网络上的接洽,由于无法真心实意,终究也只是长久的。接洽事后,便会进入一种充实的形态。俗话说,人们是一种热衷于寻求快感的植物。有了第一次劳绩存在的快乐,便会去探求第二序次三次,不知不觉中,好像吸食精力鸦片般上瘾。这无疑会影响人们的精力形态。以是说。我们应该扬弃虚伪的存在感,追随心田的充分与丰盈。

一个真正强盛的人,不会把太多心思花在媚谄和亲附别人身上。所谓圈子、资源,都只是衍生品。最紧张的是提拔本身。只要修炼好了本身,才会有他人来亲附。本身是梧桐,才会有凤凰来栖,本身是海,才会有百川的会聚。你只要做到充分本身的心田,提拔本身的本领,才会劳绩真正的存在感。

近代法国哲学家笛卡尔说,我思故我在。统一时期的另一位头脑家帕斯卡尔说,人是一棵会思索的苇草。正是由于人们会思索,才区别于那树、那草,拥有无独有偶的存在感,以种种情势完成着本身的代价。头脑构成人的巨大。存在感,更多的是一种人生的大伶俐,大地步。真正有存在感的人,实在是在心田里做了本身的好汉。

罗曼·罗兰曾说过,真正的好汉主义,是在认清生存实际后,仍旧酷爱生存。但我以为,真正的好汉主义,是在浮凡间间看到真正的素质。做到心田充分,劳绩真正的存在感。让我们不做存在感的仆从,做本身的好汉吧!

【篇二:心田丰裕时,不刷也存在】

李育宽

大家都盼望被器重和承认,于是乎,有些人就在说说、空间、微博猖獗地刷屏,用视觉的打击祈求别人的驻足回眸。但是,仅仅如许真能刷出存在感吗?

以我之见,刷存在感,恰好是证明白本身存在感的缺失。

醉翁之意不在酒。那些刷存在感的人,并不是仅仅为了拥有存在感,而是为了消解心田的不自大和充实。于是,这些人便乐此不疲地发自拍、点赞、批评、互动。最新一项研讨评释,年老人每天花在手机上的工夫长达4个多小时。更有甚者,一些人化身为“键盘侠”,在网络上漠视品德执法,对别人举行言语打击,使受益者痛楚不胜,成绩键盘侠心田的所谓充分。用这种过激的本领刷出来的存在感,又有何意义呢?将快乐创建在他人的痛楚之上,只能阐明其心田之暗中。如许的人称为“侠”,真的是一种莫大的反讽。

实在,存在感来自于强盛威彩总代http://Www.zUoWEn8.coM/的心田。只需心田丰盈,你就能自带光环。你若怒放,清风自来。诚哉斯言!

真正的存在感是本身赐与的,是一种自我了解和历练的历程。发明本身美,探求存在的代价,不是靠刷屏所能办理的。每小我私家都是存在的,题目便是怎样让本身感觉到本身存在。起首,心灵优美并向往着公理是须要的。其次,不宜妄自尊大,以为本身空空如也,要去发明本身的优美和光环地点,从而酿成一个心田丰裕、积极向上、不与世俗随波逐流的无独有偶的本身。再次,要学会翻开本身,拥抱社会。一小我私家要融入社会并不是什么难事,只需做好本身,让生命表现毫光,存在感就会找上门来。就如崔永元,他并没有当一个键盘侠去刷屏,而是服从心田的毫光,让丰裕的心田去影响社会,从而成为真正的侠之大者。

别让假造的存在感满盈着你的心田。从假造的天下中走出来吧。心田丰裕时,不刷也存在。让生命之光闪灼,这才是实着实在的存在。

【篇三:假造存在与实际情怀】

张宇桐

在这个信息高速活动的期间,兴旺的网络就像一张经心编织的梦境之网,种种新颖的工具屡见不鲜。说说、空间和微博这些平台便是为了流传这些假造信息而生的。可如今很多人却为了找到本身的存在感,在这些平台上刷屏,用视觉的打击祈求别人的回眸。

网络上的存在感是很假造的,刷存在感只能得到充实时的满意和满意后的充实。过气的网红拍些令人咂舌的低俗视频,生存不快意的网友摇身变为键盘侠,孤单的门生冒死地发着自拍与一样平常,并为他人点赞、批评。如许的举动面前,即是对假造存在感的盼望。但如许的存在感真的故意义吗?低俗视频会让人以为反胃,恶语相向的批评是扬弃感性的做法,自拍与一样平常也仅仅是自我迷恋式的满意。这种举动,终极只会招致对四周人隔阂,对社会责任的淡漠。

与假造存在绝对的,即是实际情怀。在实际中自大地做本身,才会油但是升一种真实的存在感。闻名的“打假卫士”崔永元即是在实际中高兴证明本身存在的人,是置这种假造的存在感于不屑的人。固然许多人都自称打假卫士,可他们大少数只会在微博上发一些哗众取宠、短少真实证据的“惊天黑幕”,从而惹起风言风语的批评,来得到存眷,得到满意。而崔永元没有这么做,他把眼光放在了娱乐界的种种内幕,他以一已之力与巨大的长处团体做妥协。纵然他被人骂,被人责怪不诚笃,他也历来没有在网络上收回哗众取宠的言论,而是做了缄默沉静的大少数,做了缄默沉静中发作的少少数。在本年,他掉臂本身安危,站出来指证了阴阳条约变乱,从而维持了公正,弘扬了社会公理。鲁迅老师曾说过:“真的懦夫,勇于直面昏暗的人生,勇于重视淋漓的鲜血。”这是何等令人敬仰的精力啊。

作为当代中门生的我们,也应在实际中做好本身,发扬出专长来。客岁的《最强盛脑》中,一名初二的门生靠着过人的本领进入了天下30强,他也是个多才多艺的人,会弹钢琴,也有本身的音乐作品。在他人的夸奖和惊奇之余,他谦善的说,本身只是使用好了实际中的每一分每一秒,从不在假造的网络上糜费过多工夫,因而他也得到了真实的存在感。

让我们活在实际中,少点打仗假造天下,不要为了所谓的存在感而丢失应该去打拼的实际。用拥抱实际的丰满情怀,去回绝自我麻醉式的假造存在。

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